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征发齐鲁诸儒生随行,去到泰山，议封禅泰山、梁父山之事。
史书中的秦始皇也做过。
不同之处在于，秦始皇征发齐鲁儒生博士七十人,眼前嬴政只征发了三十之数。
少的这四十人,在于始皇帝赐封、仙使宣诏的文通君叔孙通,早就已经带了三百儒生入咸阳。
此次奉常之下博士部，随从出巡的百家博士亦有五十余人，再征发三十人,充分够够的了。
“即便不征发齐鲁儒生，亦足以操持封禅之事。”
历史上的‘汉家儒宗’叔孙通，此生正朝着‘秦学宗师’奋发努力，对于始皇帝的言行用意也有所揣摩。
“然到底应当给齐鲁儒学一些颜面，证明大秦和始皇帝对事不对人的大度。”
杀儒学考生及监考官吏，是因其抗旨不遵、科举舞弊。
但大秦及始皇帝并不因此就迁怒儒生群体，照样征发了儒生议封禅之事。
刘季先入博士部,却被叔孙通后来居上先封文通君、又升上卿太祝。
然他却不见丝毫芥蒂，与叔孙通相处如旧。
而对于始皇帝用意,刘季却另有看法：“始皇帝陛下此举,应当没有你话中那些权衡。”
“以始皇帝霸道心性,往日定然有妥协之时,但对如今的孔儒，还不够格让他妥协权衡。”
叔孙通亦非得志便猖狂之辈，与刘季颇有忘年之交的意思。
闻言：“那陛下何以如此？”
刘季：“大约事情原就定下,犯不着为鲁县科举之事改弦更张？”
叔孙通虽不太认可刘季的说法,却也未曾强辩：“无论陛下是何用意,此时召集齐鲁儒生商讨建议封禅之事,都恐会有不逊之言。”
毕竟杀空的鲁县明法、明算两榜县试考生,皆是儒生。
刘季亦不争论始皇帝用意究竟为何，闻言只赞同道：“这正是吾等要防备之事。”
封禅泰山由左丞相隗状和太祝叔孙通负责，但隗状也就挂个名，筹备诸事都是叔孙通主导，这才找来刘季商议。
“刘博士以为，应当如何防备？”
……
杀得郡县两衙人头滚滚后，嬴政便令驿传快马沿驰道回咸阳，令右丞相王绾擢任薛郡郡守、郡尉及
鲁县县令、县丞及县尉等重要官职。
在此之前，由郡县无罪大吏、啬夫暂代职位。
滞留鲁县一日，便已善后完毕。
同时，叔孙通征发儒生之事也已下达。
在鲁县的第三日，三十名齐鲁儒生便已齐至。
然而，令先前的鲁县儒生没想到的是：三十名儒生，半数来自隔壁邹县——儒家亚圣孟子的故里，剩余半数才是鲁县孔门儒生。
——在仙使‘哭孔庙’之后，邹县与鲁县的薛郡儒生隐有分出‘孔门’、‘孟门’之势，两门针锋相对之势已见苗头。
而且三十儒生，在这之中还有半数是鬓发霜白的老儒生，半数方为青壮儒生。
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